Micheline Cambron

S8 guest-wr7pe 2026-07-31 22:11:06

# Micheline Cambron Pour les articles homonymes, voir Cambron (homonymie). modifier - modifier le code - modifier Wikidata  Micheline Cambron, née à Montréal le 23 novembre 1953, est spécialisée en histoire littéraire et culturelle du Québec, ainsi qu'en didactique de la littérature. Au croisement de plusieurs disciplines — histoire, anthropologie, éducation —, ses recherches se situent à l'intersection et dans le prolongement de la sociocritique et des travaux de Paul Ricœur sur le récit, tout en débordant les catégories traditionnelles du littéraire. Elle est née à Montréal et y a passé son enfance, s'intéressant très tôt à la littérature et particulièrement au théâtre. Elle s'inscrit à l’Université de Montréal, où elle fait un baccalauréat en Études françaises (1975). Elle enseigne ensuite le français au Cégep de Shawinigan tout en terminant son mémoire de maîtrise (1979). Après avoir obtenu son doctorat (1988), elle est engagée comme professeure au Département des littératures de langue française de la même université en 1989. Elle est actuellement professeure émérite, depuis 2020. En parallèle à son activité d’enseignement, à la direction de thèses et à ses projets de recherche, elle a dirigé le Centre d'études québécoises (CÉTUQ) de 1997 à 2003 et a fondé en 2002, avec Denis Saint-Jacques, le Centre de recherche interuniversitaire sur la littérature et la culture au Québec (CRILCQ). Dans sa thèse, publiée sous le titre Une société, un récit, elle s'attache à montrer « l’impact déterminant de la littérature sur la société. » Pour ce faire, elle met en relation diverses productions culturelles de la décennie 1967-1976 — une série d'articles de Lysiane Gagnon sur l'éducation, des monologues d'Yvon Deschamps, des poèmes de Gaston Miron, une pièce de Michel Tremblay, un roman de Réjean Ducharme et des chansons du groupe Beau Dommage — dont elle dégage les éléments d'un récit identitaire commun. Sa démarche se situe dans un paradigme défini par Paul Ricœur, qui invite à considérer la narrativité « moins comme un attribut particulier de certains textes que comme une activité structurante reliée à la dimension temporelle du Discours (p. 28) et à voir dans le récit non plus un objet clos mais un mode inné d'organisation du sens pour l'esprit humain (p. 19) et, par conséquent, un processus actif d'organisation du discours social commun ». En même temps, elle dépasse le niveau de la seule analyse narrative en prenant en compte les « dimensions éthique, épistémologique et pragmatique des textes. » Poursuivant dans cette veine, ses recherches viseront à élaborer [http://www.crilcq.org/chercheurs/profil/Micheline-Cambron/#projets | CRILQ - Projets]</ref>"}},"i":0}}]}'>« une nouvelle façon, globale et intégrée, de penser la vie culturelle québécoise ». À cette fin, elle a travaillé sur une histoire de la culture artistique au Québec, avec des historiens de l’art, des musicologues et des littéraires, en s’intéressant notamment à l’impact des formes discursives sur la diffusion, la réception et l’historiographie de la littérature québécoise du XIXe siècle et du XXe siècle. Elle a également mené des recherches sur le rôle de la presse dans la vie culturelle montréalaise de l'entre-deux-guerres, « en étudiant à la fois la culture qui circule dans les périodiques et les formes que prend cette circulation : facture des périodiques, genres journalistiques, indices pragmatiques dessinant en creux le lectorat et constituant des marqueurs identitaires ». À travers ces divers projets, elle cherche notamment à poser de façon nouvelle le cadre même de l’histoire littéraire en questionnant la visée téléologique et «close» propre à une histoire de la littérature vue comme un récit national, projet d'autant plus difficile dans la situation du Québec que « l’historiographie littéraire nationale est toujours inextricablement liée aux enjeux identitaires. »