2 Crónicas 13

S8 guest-gl5ej 2026-05-14 04:11:04

# 2 Crónicas 13 2 Crónicas 13 es el decimotercer capítulo del Segundo Libro de las Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o de la segunda parte de los Libros de las Crónicas en la Biblia hebrea. El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los estudiosos modernos como «el Cronista», y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C. Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reino de Judá hasta su destrucción por los babilonios bajo Nabucodonosor y el comienzo de la restauración bajo Ciro el Grande de Persia (2 Crónicas 10 a 36). El tema central de este capítulo es el reinado de Abías, rey de Judá. Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y está dividido en 22 versículos en las Biblias cristianas, pero 23 versículos en la Biblia hebrea con la siguiente comparación de numeración de versículos: Este artículo sigue, en general, la numeración común de las versiones de la Biblia en inglés cristiano, con notas sobre la numeración de las versiones de la Biblia hebrea. Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo bíblico son del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008). También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B; B; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; A; siglo V). {}{}{}"}},"i":0}}]}"> La información sobre el reinado de Abías sobre Judá no contiene ningún juicio (a diferencia del juicio negativo en 1 Reyes), que por lo demás solo se da a Joacaz (2 Crónicas 36:1-4), y un informe de su (única) victoria sobre Jeroboam (no registrada en 1 Reyes), precedido por un sermón en la montaña que retrata la relación básica entre los reinos del norte y del sur. Esta sección consta de preparativos para la guerra, un largo discurso y la descripción de una batalla real entre el ejército de Abías (reino de Judá) y el de Jeroboam (reino del norte de Israel). El ejército de Abías (400 000 «valientes guerreros... hombres escogidos») era solo la mitad del de Jeroboam (800 000 «escogidos guerreros poderosos», un número que corresponde a 2 Samuel 24:9 y al censo de David), lo que sugiere que, en términos humanos, el norte de Israel debería salir victorioso. Aun así, Abías pronunció un «discurso estilística y retóricamente artístico» (versículos 5-12), en el que exhortaba al pueblo del reino del norte a volver al legítimo gobierno de la línea de David (los elegidos de YHWH), al legítimo oficio del sacerdocio en Jerusalén y al legítimo (y puro) culto en el templo de Jerusalén, desde el culto idólatra de Jeroboam con sus propios sacerdotes que servían a «dioses inexistentes» (לא אלהים, lo elohim; cf. Oseas 8:6). La «enumeración de la ortopraxis de Judea» de Abías describe el culto en el Templo durante el período de la Monarquía Unida (1 Crónicas 15–1 Crónicas 16; 23–1 Crónicas 29; 2 Crónicas 2–2 Crónicas 4) con referencia al culto del tabernáculo en la época de Moisés (Éxodo 25:30-40; 29:1-9, 38-42; 30:7-10; Levítico 24:3-9; Números 8:2-4; 28:3-8). Biblia hebrea. La batalla tuvo elementos de táctica por parte de los israelitas, que prepararon una emboscada, y de guerra santa por parte de los judíos, para quienes el Señor actuó para derrotar a las tropas de Jeroboam, lo que permitió a los judíos matar a 500 000 hombres elegidos de Israel (versículos 16-17).